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所以凡是说实有、说实无、讲自性、讲他性，都是邪执， 论主对这些也毫不保留地指斥，因此在《中论》“观有无品” 中，有云：
若人见有无，见自性...观四谛品”），“是二谛”即“二于谛”，“为众生 说法”即是“教谛”，故吉藏又云：
教谛者，诸佛菩萨了色未曾有无，为化众生，故说有、 无为二谛教...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646588.html
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看不到此一概念的用语。[29]所以，《中观论颂》在此到“中道”，可从二方面来说明： a.《中观论颂》唯一提到名称的经典是KAtyAyanAvavAda：〈观有无品〉第15第7颂：“佛能灭有无，如化迦旃延... 《中观论颂》〈观四谛品〉第24的关键词，应该是：空（一切法空）、二谛、缘起、假名、中道。而在第24品第18颂，缘起、空（性）、假名、中道，四者被认为是相等的；在34个颂文里，龙树采用这几个概念，共同...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246883.html
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，作作者，然可然三品；取之为有无为相、根受所依，相应在三相本住二品。观十二支法，生死五蕴，相应在本际与苦二品；无明缘行、三和合触，相应在行与合二品；有及取爱，相应在有无缚解及业三品。观二空法，相应在法...正见。(2)独一，不见相互的依存性，以为是个体的，对立的。(3)常住，不见前后的演变，以为是常的，否则是断的。自性三义，依本论〈观有无品〉初二颂建立。由有即一而三，三而即一的根本错误，使我们生起种种的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947189.html
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”的意旨上。《中论》一书中，论述有、无问题之处甚多。然与此二句较有直接关系的，应是第十五的〈观有无品〉、及第十六的〈观缚解品〉。同论的〈观有无品〉云： 定有则著常。定无则著断。是故有智者。不应著有无... 53) 同(注52) (注 54) 《大藏》，册30，页20-b.c。 375页 著两躯。有无名一。”之谓的意含吧！ 但是，〈观有无品〉中的舍著，是指舍著有无的二见，并非是造像记文中所谓的...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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的功夫才行。而为了帮助人们进行实证，《中论》对此进行了分解，它的二十七品分别从二十七个方面介绍了中道观的观法。这二十七个方面是：观因缘品、观去来品、观六情品、观五阴品、观六种品、观染染者品、观三相品、观作作者品、观本住品、观然可然品、观本际品、观苦品、观行品、观合品、观有无品、观缚解品、观业品、观法品、观时品、观因果品、观成坏品、观如来品、观颠倒品、观四谛品、观涅槃品、观十二因缘品和观邪见品。根据...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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得更有法？”因此，结论是，诸法毕竟是空。换言之，龙树“空”的观念是离有无，离自性他性，“若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛法真实义”（以上见中论观有无品）。 僧肇在不真空论中论有无，大体上即采取...晋宋间的般若学与涅槃学 与般若学分为六家七宗的时代相衔接，印度著名论师龙树的中观哲学通过鸠摩罗什的传译而流入中土，般若学因此获得了进一步的发展。 鸠摩罗什是一位深通经义的译经大师，他影响并培养了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中论观有无品》说：‘众缘中有法，是事则不然，性从众缘出，即名为作法。性若是作者，云何在此义，性名为无作，不待异法成。’缘起是作法，由众缘所作而成，自性乃无作，自已有，自已成，不待众缘。中观学者以为：缘起...如灯灭，一个生命彻底消失了，那是断见。空，乃是自性空。《中论观四谛品》说：‘未尝有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者’《十二门论观因缘门》说：‘因缘所生法，是即无自性’。色是缘起的，色必然是无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;自性”是不变的。中观学派龙树在《中论?观有无品》中也对自性作了全面的界定：“性名为无作，不待异法成。”[22]“若法实有性，后则不应无；性若有异相，...作为独立、永恒的绝对性，是与任何因缘不发生关联，不互相依待的。《中论?观因缘品》云：“如诸法自性，不在于缘中；以无自性故，他性亦复无。”[25]一切众因缘和合的事物，都是无自性的...
方立天
佛学论文|因明|五明
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一切有部和瑜伽行派看来，自性是决定不同事物的不变的类、种，事物有生灭变化，而作为事物的种类、种子的“自性”是不变的。中观学派龙树在《中论·观有无品》中也对自性作了全面的界定：“性名为无作，不待异法成。”...发生关联，不互相依待的。《中论·观因缘品》云：“如诸法自性，不在于缘中；以无自性故，他性亦复无。”一切众因缘和合的事物，都是无自性的，若说某一事物有自性，就不能说它是众因缘和合而生的。从一切事物是因缘...
方立天
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中道方法论 中观学说主要创立于龙树，其在当时的意义主要是要解决佛学中经常论争的有无问题，故 中观之立论，首以二谛入手。《中论?观四谛品》云：“诸佛依二谛，为众生说法，一以世 俗谛，二第一义谛。若人不能...论述记》卷 1 本。 ④《中观?观有无品》。⑤《大智度论》卷 48 。 ⑥见《 中论?观因缘品》。 ⑦⑧⑨⑩ B12 B14 B15 B16 B18 B19 《...
董平
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